進入修定的階段:〈淨行品〉與〈賢首品〉講記

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其他題名:淨行品與賢首品講記

作者:海雲繼夢作

出版年:2017[民106]

出版社:空庭書苑

出版地:臺北市

集叢名:海雲繼夢解華嚴:31

格式:PDF,JPG

ISBN:978-986-7484-95-6 ; 986-7484-95-9


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借閱說明

內容簡介

本書是根據2015年海雲法師於大華嚴寺鹿谷道場所講的《華嚴經․淨行品》整理成書。海雲法師二十餘年來〈淨行品〉曾經一講再講,以前針對的是第一階段的「生命教育」,乃至針對第二階段正法的「實習」,也就是對「苦、集、滅、道」的了解與摸索、嘗試與經驗。2001年出版的《智慧,一切搞定!》(2005年大陸發行簡體版《智慧行》)即屬第一階段的講記,主要探討我們對人性、人生、生命了解的程度。2011年出版的《勘玄記:華嚴經樞紐》則屬第二階段正法「實習」的講記。
 
前面兩階段其實都只是在累積資糧道,而這部講記則已進入第三階段實際修行的部分,亦即修「定」的工程。什麼叫作定?修定有什麼作用?為何要修定?如何修定?定的存在是什麼狀況?你追求靈性,從一個「不覺」的狀態,開始發覺――「始覺」――有一個「本覺」的存在,因而決定走上菩提之路。海雲法師將告訴你,如何透過淨化、清理、激發等三大「動起來」的工程,逐步達到內心定與定中境,乃至在七菩提分及三三昧的正行用功下,如何突破傳統的四禪八定,轉識成智,直超入華嚴的法界大定。
 
海雲法師從修行的立場指出,〈淨行品〉和〈賢首品〉實應視為同一單元,合併為一品經來看。他由此提出「次第道」與「圓融道」二大甘露法門,將〈淨行品〉中文殊菩薩作答的這一百四十一個大願,視為「圓融道」的修行法門,而〈賢首品〉所答的部分則是跟菩提心連在一起的修行,稱為「聖解脫道」或「聖次第道」。簡單講,文殊菩薩答的部分是屬於入法界的前行,而賢首菩薩答的部分則是法界大定的範圍,其修定的方法都是有次第、步驟和指導理路的。透過海雲法師的指導,本書絕對讓您震聾發瞶,耳目一新。

作者簡介
 
海雲繼夢
 
海雲和上乃中國佛教華嚴宗第四十二世、高原法系(兼慈恩宗)第十八世衣缽傳承者,為大華嚴寺導師、中國社會科學院特邀研究員、陜西師範大學華嚴研究所所長。出家弘法迄今近三十年,足跡遍及海內外二十餘道場。主要弘揚華嚴思想,致力於提倡新時代佛教的教理、教義、教制、教學等學制及教學系統的建立與規劃;並致力重建僧才、僧倫、僧制等僧伽教育,尤其行法中「禪觀」的體驗與培訓,乃至「心法」的教育與「心行」的指導。欲知詳情敬請親炙法筵!或歡迎蒞臨華嚴全球資訊網:www.huayenworld.org

  • 編輯說明(代序)(p.iv)
  • 華嚴,登峰造極的人類思想(總序)(p.viii)
  • 壹──進入修「定」的階段(p.1)
  • 貳──「定」的存在(p.23)
  • 叁──真心作用的世界叫作靈性世界(p.43)
  • 肆──動起來!(p.63)
  • 伍──資糧道、正行、成就(p.81)
  • 陸──啟信(p.101)
  • 柒──「不用大腦」怎麼訓練?(p.119)
  • 捌──輕安工程與輕安三相(p.137)
  • 玖──真正修「定」的過程(p.157)
  • 拾──從內院定到法界大定(p.173)
  • 附錄 ──《大方廣佛華嚴經․淨行品․賢首品》經文(p.193)